„Nakon toga vidjeh: otvori se hram Šatora svjedočanstva na nebu! Iziđe sedam anđela sa sedam zala iz hrama; odjeveni bijahu u blistav bijeli lan, oko prsiju opasani zlatnim pojasom.“ (Otkrivenje 15,5.6)

Ovo spominjanje Hrama na Nebu je samo jedno od mnogih napomena koje u Knjizi otkrivenja govore o tome Svetištu. Svaki od sedam osnovnih dijelova Otkrivena započinje prizorom koji je utemeljen na Svetištu. Kratko ću ih opisati:

Otkrivenje 1,2-20. Isus prolazi između sedam zlatnih svijećnjaka. On se ne nalazi u nebeskom svetiš tu već na Patmosu (Otkrivenje 1,9-12). Svijećnjaci i predstavljaju Crkve na Zemlji. Prema tome, Božja crkva je sama po sebi Božji hram (1. Korinćanima 3,17; 1. Petrova 2,1-10).

Otkrivenje 4,5. Četvrto i peto poglavlje Otkrivenja sadrži bogate slike iz svakog djela službe u Svetištu. Prizor vjerojatno predstavlja otvaranje samog Svetišta, trenutak kada je svaki dio opreme bio posvećivan Bogu.

Otkrivenje 11,19. Središte ovog teksta je posredovanje. Molitve svetih pomiješane sa tamjanom kako bi se unaprijedila njihova uspješnost pred Bogom.

Otkrivenje 11,19.  Ovdje je omogućen pogled u Svetinju nad svetinjama, u kojoj se nalazi kovčeg zavjeta. Prizor je prikazan u svezi sa sudom.

Hram se u tekstu iz Otkrivenja 15,5-8; u 15. i 16. poglavlju prazni i više nije u uporabi. Nebesko svetište, otvoreno u Otkrivenju 4. i 5. glavi prolazi kroz razdoblja posredovanja i suđenja, i ovdje je zatvoreno. Njegove službe su prestale.

Otkrivenje 19,1-10. Primjećujemo da ovom tekstu potpuno nedostaje sva oprema iz Svetišta: nema zgrade, nema kadionica, nema oltara, nema kovčega zavjeta, nema svijećnjaka. Bogosluženje se obavlja, isto onako kao i u Otkrivenju 4. i 5. poglavlju, ali bez ikakvog posla neposrednog spominjanja Svetišta i ili njegove opreme.

Otkrivenje 21,1-8. U Otkrivenju 21,2.3 vidimo Novi Jeruzalem koji se spušta na zemlju. Grad je oblikovan u obliku kocke, slično u svetinji nad svetinjama u Svetištu. Bog i Janje sami postaju Hram u gradu.

Knjiga otkrivenja opisuje potpuni ciklus službe u Svetištu. Ciklus započinje na zemlji (Otkrivenje 1) i završava se na zemlji (Otkrivenje 21). Prizori od 2. do 6. glave, s druge strane, usredotočuje se na nebesko Svetište tijekom cijele kršćanske ere. Svetište se posvećuje, prolazi kroz razdoblja posredovanja i suđenja, a onda se napušta. Kada se plan spasenja izvrši do kraja, Svetište više neće biti potrebno.

Gospode, pomozi mi da iskoristim svaku priliku koju si mi pružio u procesu moga spasenja. (Jon Paulien, Evanđelje s Patmosa)