“Uistinu, ako grijehom jednoga smrt zakraljeva — po jednome, mnogo će više oni koji primaju izobilje milosti i dara pravednosti kraljevati u životu — po Jednome, Isusu Kristu.” (Rimljanima 5,17)
Ako je “dar” ključna riječ u Rimljanima 5 onda je i izraz “mnogo više”.
U Rimljanima 5,9 čitamo: “Koliko li ćemo se više sada, pošto smo opravdani krvlju njegovom, spasiti po njemu od srdžbe?”
Zatim 10. redak kaže: “Doista, ako se s Bogom pomirismo po smrti Sina njegova dok još bijasmo neprijatelji, mnogo ćemo se više, pomireni, spasiti životom njegovim.” Petnaesti redak, kao što smo već jučer spomenuli, rabi izraz “mnogo obilatije” da naglasi potpunu pobjedu milosti nad osudom grijeha.
I konačno u današnjem retku (17.) Pavao još jednom rabi izraz “mnogo više” kako bi suprotstavio Kristova nadmoćna postignuća i kaznu grijeha, Adamovo naslijede o kojem govore 12. do 14. redak. “Uistinu, ako grijehom jednoga smrt zakraljeva — po jednome, mnogo će više oni koji primaju izobilje milosti i dara pravednosti kraljevati u životu — po Jednome, Isusu Kristu.”
Pavao nam govori da je “mnogo više” dobar opis našeg Boga. Apostol svakom uporabom ovog izraza nastoji izraziti Očevu krajnju ljubav i dobrotu prema svojoj djeci. Čini se da Pavao pokušava reći da Bog želi učiniti više za nas nego što mi možemo zamisliti. On nas ne namjerava samo spasiti od kazne grijeha, već želi davati, sve više i više, onima koji prihvaćaju Njegov dar vjerom u Krista.
Ova misao o obilatoj velikodušnosti posebno je uočljiva u 17. retku gdje Pavao izraz “mnogo više” povezuje s onima “koji primaju izobilje milosti”. Prevoditelji su se mučili s ovim izrazom. Goodspeed ga prevodi: “Božja preobilna milost”. Moffat ga prevodi “preobilna milost i besplatni dar pravednosti”, a prijevod The Message kaže: “nepojmljiv dar života”.
Bez obzira na prijevod ovog izraza, Pavlova misao je jasna. Dar milosti ne samo da donosi poraz grijehu, već mi imamo Boga koji želi ispuniti “mnogo više” potreba svoje djece. Danas možemo biti zahvalni što imamo takvog Boga. (George R. Knight, Šetnja s Pavlom kroz Poslanicu Rimljanima)