“Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju.” (Matej 5,5) Kao i prethodno blaženstvo o ožalosšćenima, i ovo se potpuno suproti načinu razmišljanja svjetovnog čovjeka ili, kako ga Biblija naziva, nepreporođenog čovjeka. Svijet razmišlja uzimajući u obzir moć, samopouzdanje, agresivnost, osvajanje. Međutim, Isus ističe važnost tako nepopularnih osobina kao što su siromaštvo duha, tugovanje, a sada i krotkost.

Isus je revolucionar nad revolucionarima. On je doista preokrenuo naglavce cjelokupni sustav vrijednosti kulture svoga vremena. Već i po korjenitoj različnosti Kristovih učenja vidimo da Njegovi sljedbenici trebaju prihvatiti posve drugačiji način života. Nije čudo što Isus čovjekovo obraćenje uspoređuje s novorođenjem (Ivan 3,3.5). Pavao kaže nešto slično: “Dakle, ako je tko u Kristu, on je novi stvor; staro je nestalo, novo je, evo, nastalo!” (2. Korinćanima 5,17)

Novorođeni kršćanin pripada kraljevstvu koje se posve razlikuje od onoga u kojemu žive njegovi suvremenici, pa katkad i vjernici njegove crkve. Posljedica je da on prihvaća i posve novi sustav vrijednosti.

Isusovo učenje, izraženo u trećem blaženstvu, ponovo se posve razlikuje od prihvaćene mudrosti ovoga svijeta. Prema Kristu, Zemlju neće naslijediti oni koji se guraju, koji su nasilni, agresivni ili sebični, već oni koji su krotki. To su oni koji su postali svjesni svoje bespomoćnosti, koji su postali siromasi u duhu, koji su plakali zbog svojih slabosti, koji su pošli stazama krotkih i koji će konačno naslijediti Zemlju. Ova se spoznaja ne može steći proučavanjem povijesnih knjiga ili čitanjem dnevnih novina.

Riječi trećeg blaženstva ne smijemo čitati površno. To su duboke riječi, pune značenja. To su riječi koje ne možemo unijeti u svoj život svojom snagom. Dok budemo proučavali blaženstva, sve ćemo se više uvjeravati da nam je nužna preporađajuća sila Svetoga Duha u našem životu.

Danas se trebamo moliti da nas Bog ne samo upozna s Isusovim putovima već i da nam udijeli dovoljno snage da hodimo njima.

George R. Knight

Ukratko, pravednost kojom se trebaju ispuniti oni koji su gladni i žedni pravednosti, istodobno je i aktivna i pasivna pravednost. Drugim riječima, to je pravednost u odnosu na posvećenje kao i pravednost u odnosu na opravdanje.

Kristovo evanđelje me spašava ne samo od kazne za grijeh već i od vlasti i sile grijeha u mom svakodnevnom životu. Umjesto da budem čovjek koji ogovara i mrzi, Bog želi da se preobrazim u mirotvorca. Umjesto da mojim srcem vladaju strasti, Bog želi da ono bude čisto. Umjesto po sebičnosti i sitničavoj zlobi, Bog želi da budem poznat po milosrđu. Ukratko, Bog želi da svaki od nas postane sličan Njemu po karakteru.

I stoga pojam pravednosti u četvrtom blaženstvu premošćuje obje polovine blaženstava. Isus obećava da će nam obilno oprostiti naše grijehe i nedostatke i da će nas preobraziti u svoje obličje. Međutim, to preobražavanje, moramo istaknuti, nije proces koji mi sami obavljamo. Bog je taj koji nas ispunjava svojim Svetim Duhom tako da možemo živjeti kršćanskim životom.

I Božja milost koja oprašta i Božja milost koja osposobljava nalaze svoj odraz u četvrtom blaženstvu i u pojmu pravednosti. I jedno i drugo dobivamo od Boga koji je toliko volio svijet da je i Sina svojega Jedinorodnoga dao da spasi bespomoćna i beznadna ljudska bića. Hvalimo Boga za ovu dobru vijest!

George R. Knight

Ova mi se izjava baš ne čini pogodnom za početak propovijedi. Mislim da ni s političkog gledišta nije umjesna. Kao da joj nedostaje profinjenosti i umijeća stručnjaka za odnose s javnošću.

Pa, koga još zanima siromaštvo duha? Ovaj se govornik očito nije uklopio u svijet oko sebe. Da biste postigli uspjeh, morate pružiti ljudima ono što očekuju od vas; trebate ih obasuti riječima i idejama koje žele čuti! I svi koji imaju uši da čuju znaju kako su ljudi radosni kad slušaju poruke u stilu: “Blago bogatima!” ili “Blago bogatima duhom!”

Ako Isus doista želi privući mnoštvo, treba naučiti svjetovne metode. S porukom kao što je “Blago siromasima u duhu!” neće dospjeti dalje od prvog kontakta, bar ne kod većine ljudi. Nikada neće postići uspjeh koji će mu donijeti poštovanje onih koji nešto znače.

Međutim, upravo na tom mjestu i dolazi do sudara između ustaljenih vrijednosti i Isusa. On uopće i ne želi izazvati divljenje svijeta oko sebe. Jedino želi biti u skladu s Bogom! Posljedica je da se Njegova poruka razlikuje od poruke pretežnog dijela kulture Njegovog vremena. To je poruka koja se suproti svjetovnoj mudrosti. U očima svijeta, Isus propovijeda antikulturalnu ideju. U stvari, ovim prvim blaženstvom preokreće cjelokupni svjetovni sustav vrijednosti naglavce!

Isusovo je kraljevstvo u odnosu na ovaj svijet posve naopako, pa i njegovi stanovnici moraju izgledati u očima svjetovnih ljudi posve naopako i preokrenuto. To je zaprepašćujuća poruka Blaženstava, Propovijedi na Gori, pa i cjelokupnog Novog zavjeta. “Blago siromasima u duhu!” To je najradikalnija izjava koju je svijet ikada čuo. A ipak, ona čini temelj poruke Isusa Krista. I ta je poruka upućena meni osobno. I tebi. Mi se moramo opredijeliti između Isusa i svijeta – između svjetovnog i Kristovog sustava vrijednosti. U Blaženstvima Isus objavljuje osnovna načela svog preokrenutog kraljevstva.

George R. Knight